大肉棒肏逼爱因斯坦的说法更是犀利："有两种事物是无限的，壹是宇宙，贰是人类的愚蠢，但宇宙我还说不准。" 这本书不仅是单纯的科普作品，更是壹部真正的思想史漫谈。就连作者叙述也很难准断定义她——他到底是壹场噩梦，壹出闹剧，壹则寓言，壹篇讽刺学识，壹场心灵游戏，壹场赌局，壹句讽喻，壹种观点，还是对壹切观点的讽刺？或许，只有游历了捌大领域的诸多人类思想，才能找到解答。 皮耶尔乔治•奥迪弗雷迪(Piergiorgio Odifreddi)， 1950 年生，意大利著名数学家、逻辑学家、科普作家和评论家。他为意大利版的《纽约书评》写社论和图书评论，也是意大利版《科学美国人》的定期撰稿人，还多次在《意大利新闻报》、广播、电视台等媒体上发布作品和参与各种科学主题讨论。 1983 — 2007 年，他在都灵大学数学系教授数理逻辑， 1998 年获得意大利数学协会颁发的"伽利略奖"， 2011 年因在科普界的突出贡献再度获得该奖， 2005 年获得意大利国家荣誉勋章。他的代表作有《人类愚蠢辞典》《数字博物馆》《数学世纪》。 "傻瓜的数量是无限的"，在《福音书》的壹版不靠谱的译本里有这句论断，译者陈述就是最鲜明的例证。爱因斯坦的说法更是犀利："有两种事物是无限的，壹是宇宙，贰是人类的愚蠢，但宇宙我还说不准。"至少他指出了宗教思想与科学思想之间的壹个共通点。 与其计算壹个只能在比喻意思上表现为无限的数字，咱们更应尝试理解"蠢人"的本质。这个词在拉丁语中指的是惊讶的、惊骇的、呆若木鸡的、不知所措的、茫然的人。作为意向的延伸，还能表示丧失行动能力，或至少丧失准确行动能力的人，由于现实对其加诸击昏效应，而使其暂时或永久性"茫然无措"。 依据愚蠢是蔓延至整个世界还是只停滞在某些部大肉棒肏逼分的边界内，蠢人可以分为普遍的或者特定的。前一个就像这个世界本身壹般，是唯壹的；后一个则可以是各种各样的，数量相当于世界被划归的数量。从尤维纳利斯到卡夫卡，讽刺作家壹壹针对各种类型和她们的子类型之愚蠢开火。 对愚蠢最完整的阐述显现在古斯塔夫·福楼拜没写完的遗作《布瓦尔与佩库歇》中。按照作者的意图，作品理当分为两册，壹册讲述两位主角布瓦尔与佩库歇的故事，另壹册则是他们汇编起来的庸见词典。实际上，当福楼拜于 1880 年去世时，第壹册的写作基础经已完成，第贰册却还只有少许片段。 两册书之间的区分其实并不是那么清晰。主角的故事只是壹个借口，用来引出分布在各个领域的大人物，每章涉及壹个领域，包含农业、自然科学、考古、历史、学术、政治、爱情、哲学、宗教、教育和社会改革。幸运的是，数学不在此列。 对福楼拜来说，不太明确的是：壹方面，愚蠢

大肉棒肏逼

是存在于话题本身还是存于对他们的大众化阐述中？另壹方面，实情是布瓦尔与佩库歇蠢到没有能力对逐渐获得的学识进行有效的利用，还是说这件事在客观上的不可能实现就显得很蠢？也许回覆正是全部这些因素的集合，由于作者曾想用"科学方法的失败"作为作品的副标题，并在写给路易·布耶的信中谈道： 同样不太明确的是，福楼拜叙述是处身愚蠢之外的旁观者，还是壹位当局者？他对马克西姆·杜·坎普如是说： 我想要制造那样壹种疲惫无聊的感觉，让这本书的读者相信作者就是壹个蠢蛋。 而雷蒙·格诺的《符号、数字和字母》（Segni, Cifre e Lettere，由卡尔维诺汇编的意大利语译文集，1981年出版）壹书的再版序言提出： 布瓦尔对哲学和世界的思考，对宗教和哲学作风的批驳，正是福楼拜陈述的观点。 因此，福楼拜可以说"布瓦尔先生就是我"大肉棒肏逼，就像他曾经对《包法利夫人》的表示相同。实际上，他曾用其他的方式表述说： 布瓦尔与佩库歇充斥着我的头脑，以至于让我变成了他们！他们的愚蠢就是我的，是我引爆了愚蠢。 恰如萨特为其撰写的传记之标题，福楼拜自幼就被视为"家族中的白痴"。明显，愚蠢与"白痴"有很大的关系。"白痴"（idiot）在希腊语中表示"私家的"，形象地描述了壹个只生活在叙述的世界而不管大众之世界的人。 因此，愚蠢的不仅仅是布瓦尔与佩库歇，还有作者陈述。而他们为佰科全书式的愚蠢词典所收集的各种蠢事不外乎些许思绪定式、流行思想以及一切人都认同并且不断重复的愚蠢想法。如此看来，根本不可能做出壹个完整的目录，由于她将会与埃施朗企业（美国的壹家全球网络管控服务品牌）的档案同样庞大，记录了全人类全部的谈话。即便有什么遗漏也不必担心，他很快又会重新涌现在书本、报大肉棒肏逼纸、广播电视节目和网络上。 壹旦了解了愚蠢的普遍性，对其进行理论化就变得轻松了。第壹位尝试者是沃特·皮特金（Walter Pitkin）， 1932 年他出版了《人类愚蠢史导论》，阐明了叁条愚蠢的基础法则： 1976 年，卡洛·奇波拉的杂文《人类愚蠢的基础法则》中法则的数量上升为伍条。该文后来收录于文集《愉悦不逾矩》。这伍条法则是： 奇波拉第叁法则，实际上是对愚蠢的壹种定义，她的变式可以用来定义第伍法则提到的其他各类人。准确地说，智者是那些能同时利人利己的人；轻率者是利他却害己之人；掠夺者则是那些损人利己的人。 在这样精确的定义下，损人损己的愚者是危险的，以至是一切可能中最危险的。由于与优化利益的智者相反，愚者会破坏利益而扩大灾难。除了是最危险的，蠢人也是最普遍存在的。这说明咱们的世界，这片能与（伏尔泰笔下的）潘格大肉棒肏逼罗士及与他同样愚蠢的人和谐共处之地，是全部潜在世界中最糟糕的壹个。 在每个世纪，像弗里曼·戴森这样天赋极高、学识渊博、文采斐然又天性不羁的人物，全是屈指可数的。 这些特性混合所爆发的能量使他赢得了 2000 年的邓普顿奖，以表彰其在科学与宗教之间起到的桥梁作用；身为科学家又长于诗歌的戴森， 1996 年获刘易斯·托马斯奖；又因物理学领域的成就获得 1981 年的沃尔夫奖；反而 1965 年还与诺贝尔物理学奖擦肩而过，只因每次最多只能有叁人获奖。那年获奖的是理查德·费曼、朱利安·施温格和朝永振壹郎，而非在年仅 26 岁时，便已能做出费曼图，且能证明另两位的运算实际上描述了同壹个理论——所谓的量子电动力学（缩写为 QED ）——的弗里曼·戴森。 这些奖项恐怕会让人以为戴森是壹位神学家、学艺家或是物理学家，能自由出入另外两个领域。大肉棒肏逼但实际上他却是壹位数学家。泰伦提乌斯有壹句名言：humani nihil a me alienum（凡人类之事我无所不通）。很显明戴森就是这样的多面手。他写作了许多伟大的著作，每壹本都闪耀着其智慧、学识、文采和个性。 戴森在《武器与期望》中讨论了军备问题，《生命的起源》中探索了生物学理论，《全方位的无限》中畅谈了未来主义科学，而关于陈述的生活他则用了壹本《宇宙波澜》来讲述。 他的最终壹本书是《叛逆的科学家》。之因而说终结壹本，是由于年近玖拾的戴森公开表示不会再写新书。该书是他的创作中内容最广泛、最出色的作品之壹，收录了他给《纽约书评》的供稿。《纽约书评》是很有号召力的文化期刊，不拘泥于发布流行、简短而肤浅的媒体评论，却是致力于以内涵厚重深刻的评论文章解读作品和思想。 戴森的这个指涉自我又充足狡黠暗示的书名完美地诠释了他对于科大肉棒肏逼学和科学家的信念。他所定义的叛逆，是"无论在西方还是东方，对于本土优势文化所设置的限制的反抗"。自然，有很多科学家，乃至可以说是科学家中的大部分，接受了或是屈从于"服务于人民"的理念，但这本书同他们无关。 戴森眼中的英雄另有其人。例如， 影片《死去诗社》中，与学院的既定教学方式及校长作对的虚构形象——老师。或者真实存在的詹姆斯爵士（Lord James of Rusholme），戴森从小就从他那里学到"拥有壹个叛逆的灵魂与在严格的学识训练下坚持探索并不矛盾"。换言之，无论所谓的正派学者怎么想，叛逆与专注能力在学识分子身上是可以共存的。 正如人们所想，书中没有那些屈从于宗教或政治势力的科学家的传记，比方不情不愿的伽利略还有自愿奉献的约翰·冯·诺依曼。他感兴趣的是那些喜好异端邪说的人，好比艾萨克·牛顿，或是反战的和平主义者，例如诺伯特·维纳。而关于作者叙述，《叛逆的科学家》就是他的自我宣言。 不过在一点传记中，戴森也不吝笔墨地描绘他的同事身上所体现出的人性之复杂，罗伯特·奥本海默和爱德华·泰勒均在此列。由于对他们拾分了解，戴森有能力将他们的形象描绘得立体而丰满，而不仅仅是客观中立地讲述有关他们的故事。 叛逆者中的翘楚、令戴森倾注了最多个人情感来赞颂的，必定是理查德·费曼。年轻的戴森在致爸妈的壹封信中将其描述为"壹半天才，壹半荒唐"。老年的戴森则在该书的"智者"壹章中描述他是"壹只狐狸"，与如同"豪猪"的阿尔伯特·爱因斯坦相反。由于： 狐狸有许多诡计，豪猪却只有壹个；狐狸对壹切好奇，豪猪感兴趣的却不多；狐狸在地表奔跑，豪猪则欢喜往深处挖掘。 20 世纪的科学界群星璀璨，但只有爱因斯坦和费曼（也许还有斯蒂芬·霍金）成了大众偶像。戴森以为理由在于： 大肉棒肏逼 科学家要成为偶像，只有天赋是不够的，还得善于在大众跟前表演，得到他们的赞颂，消除天才与普通人之间的阻隔。 但偶像还得懂得怎样传递智慧。戴森在费曼的两本书中找到了智慧：《这个不科学的年代》，他为其写了评论；以及《察觉的快乐》，他在序言中承认"因偶像崇拜而爱上这个男人"。 前壹本书中，费曼公开表示"要求学员无条件相信的宗教和觉得壹切皆可探讨的科学之间存在矛盾"。他觉得两者能和谐共存的唯壹解决方案是令宗教模棱两可，没有精确的教义：这与天主教全然相反。 对于获得了邓普顿奖的戴森来说，这也是壹个核心问题。在《叛逆的科学家》中有肆分之壹的内容有关宗教。他认同诺贝尔物理学奖得主史蒂文·温伯格的观点"善者行善，恶人作恶，欲使善者作恶，则需宗教"。不过他补充"要让恶人行善也须要宗教"。 他关于科学与宗教之间矛盾的看法很明确："科学探讨事物，神学研讨话语。无论在何处，事物的运转规则是不变的，而话语却不是这样。"至于所谓神迹，往往很轻松印证"利特五德定律"：如果咱们将壹件发生概率低于佰万分之壹的事件定义为神迹，那么每个普通人身上发生神迹的节律是每月壹次。可与此数据相较的是教会认证的卢尔德神迹发生频率，即每两年不足壹次。 上方咱们提及的关于科学史和宗教的话题占据了本书约壹半篇幅。另有肆分之壹内容是关于"战争与和平"的问题，这个部分时效性相应较弱，由于其目标在于补充《武器与渴望》，令苏联解体前受限的几章文字得以面世。 最令人兴奋的内容则散布在该书余下的肆分之壹中，在那里戴森将陈述最具魅力的壹面悉数浮现。关于最近发觉的壹封牛顿的书信，戴森讲述了此中透露出的牛顿对洛克政治思想的影响，让咱们领略了他在职业领域之外的学识。他还提及了另壹项最近的觉察：在寒武纪生命大爆发大肉棒肏逼时，地轴经历了 90° 旋转，交换了赤道与子午线。 至于他的未来主义想法，他曾梦想基因工程可以制造出能够实现自我供给并代谢废物的人造生物：例如，能够从海水中获取金元素，分泌出金珍珠的牡蛎，还有为消化贰手车制造出的动物。又如，只要咱们用无须大气层亦可生长的树木绿化了整个银河系，宇宙中的生物就可以生活在彗星上。 《叛逆的科学家》还探讨了许多有趣的话题，有许多值得记忆的文章。但最主要的是，她构成了身为 20 世纪最伟大的科学家和叛逆者之壹的戴森那激情澎湃的道德论辩。这位叛逆者勇敢地观察到： 市场对基础技术的评判，依据的是该技术达到既定目标所需的功效，但真正的问题在于那个目标是否值得达成。 总之，咱们享用着他惊人的智慧，进修着他渊博的学识，赞赏着他雄辩的话语，也接受着他令人兴奋的桀骜。此般头脑世间少有，能与其著作媲美的图书同样大肉棒肏逼难觅。 「城市早报」壹家大型牢狱关闭的时候会发生什么，以及来自全球 11 个城市的新闻 「城市早报」壹家大型监牢关闭的时候会发生什么，以及来自全球 11 个城市的新闻 「城市早报」洛杉矶用来降温的路面涂料反而让人觉得热，以及来自全球 10 个城市的新闻 大企业头条：A 股资产重组监管放宽，创业板可以借壳上市；英国政府申请再度延期脱欧至 1 月底；全球最长直飞航班首飞，全程 19 小时 大品牌头条：叁季度 GDP 增长 6%，低于预期；A 股交易上涨，前叁季度交易印花税涨 21.7%；Facebook 联合创始人创建反垄断基金；英国政府与欧盟达成脱欧协议，但仍然有变数 大企业头条：华为第叁季度实现收入 2095 亿元，增速环比翻倍；通用汽车与工会和解，可能结束持续壹个月的 48000 人大罢工；巴菲特要求增持美国银行股票至 10% 以上 .日本片