幼女做爱《原宿牛仔》回溯了japan在第贰次大战后对于美国时尚的狂热，但展示的远胜于此。本书是壹扇诱人的窗，让人窥见文化、时尚与历史叁者怎样相互交织，彼此影响。——《华尔街日报》 原宿，japan潮流圣地；牛仔，美国文化名片之壹，西部开拓先锋。 1964 年东京奥运会前夕，当脱下沉闷制服、渴望展现自我的japan少年迎头撞上来自大洋彼岸的美式时尚风潮，壹场满怀热心与工匠精神的衣橱革命就此展开。自此之后伍拾年，japan从壹个时尚荒漠演变为当下最重视服装搭配的国度之壹。当年借由美式风格发展而来的时尚潮流，又从原宿出发反向输出西方，进而影响全球。 《原宿牛仔》借由讲述潮流先锋的故事，梳理japan伍拾余年街头服饰发展脉络。这些故事里藏着风靡壹时的风格与企业是怎么成功的答复，也可由此窥见japan人的性格与文化精髓。 W.大卫·马克斯（W. David Marx），文化记者、职业撰稿人、作家。先后毕业于哈佛大学东亚研讨系、庆应义塾大学商学院。作品见于 GQ、The New Yorker、POPEYE 等刊物，现居东京。 吴纬疆，世新大学传播研讨所硕士，自由译者。译有《自恋时代》《在上帝之城与魔鬼共舞》《旅行的异义》等书。 1964 年夏天，东京正筹办迎接成仟上万名为奥运会而来的外国宾客。这个主办国渴望显示出壹座从第贰次世界大战的废墟中重生的未来城市，当中有肆通捌达的公路、现代主义风格的体育场馆区，以及高雅的西式餐厅。当前街上已壹无老式电车，取而代之的是流线外形的单轨列车，将旅客从羽田机场快速送进市区。 东京市政府尤其在意这座城市的耀眼明珠——银座，由于他们懂得观光客会涌向银座的高级佰货企业和时髦餐厅。银座的社区领导已将一切大概会透露战后贫穷景象的蛛丝马迹全数抹尽，以至还将木质垃圾桶改换成富有现代感的塑幼女做爱胶材质。 这些整顿东京市容的行动原本平稳进行着，直到筑地警察局总机在当年 8 月突然接到大量来电。银座的商家指出，当地的主要干道御幸大道有大批怪人出没，需求执法单位立即协助处理：现场有数佰名身穿奇装异服的青少年正在游荡！ 警方派出侦查队来到银座，发觉些许年轻男子穿着以皱皱的厚布制成的衬衫，领尖用奇特的纽扣扣住，西装外套胸口处还多出第叁颗纽扣，衣料上的格纹图案张扬显眼，卡其长裤或短裤比平常紧身，后头还有奇怪的带子，配上长长的及膝黑袜，以及雕花复杂的皮鞋。这些年轻人将头发偏分，比例正好是叁柒开——这种发型得用吹风机才做得出来。警方很快就得知，这种风格叫作"アイビー"（aibii），源自英文的常春藤（Ivy）。 小报杂志整个夏天都在批评这些在银座游荡的狂放青年，称之为"御幸族"。他们不好好待在家里读书，反而成天在商店前闲晃，跟女生打情骂俏，在银座的男装店里

幼女做爱

挥霍爸爸辛苦赚来的钱。可怜的爸妈对孩子这样的身份可能毫无所知：他们出家门时会穿着规矩的学院制服，之后再溜进咖啡厅厕所换上整套的禁忌服装。御幸大道这个街名原是为纪念天皇驾临而取，但媒体如今将她冠上"亲不孝大道" 之名。 媒体之因此谴责御幸族，除了以为他们的行为不检，还觉得他们简直像是拿刀壹把插进全japan奥运规划的心脏。 1964 年的夏季奥运会是japan自贰战战败后首次有机会成为全球瞩目标焦点，将是japan重返国际社会的象征。japan企望外国访客看到的是他们在重建上的惊人进展，而非群聚街头的叛逆少年。成年人担心，闲步到王朝饭店喝杯茶的美国商人和欧洲外交官会撞见不良少年身穿轻佻的纽扣领衬衫的不堪景象。 银座商家的不满更是直接，由于每逢周末都会有近两仟名青少年挡在橱窗前，妨碍商家营业。若是在战前的专制时期，japan警察能以任何鸡毛蒜皮的理由逮捕这幼女做爱群在银座游荡的年轻人。但在民主化的新japan，法律上没有任何可拘捕御幸族的正当理由。毕竟，他们也只是站在那里聊天而已。但是，警方跟商家同样，担心若不干涉，银座很快就会沦为"邪恶温床"。因而， 1964 年 9 月 12 日周陆夜里，距离奥运会开幕不到壹个月， 10 名便衣刑警展开了联合扫荡银座街头的行动。只要有人穿着纽扣领衬衫、梳着约翰·肯尼迪式的发型，就会被警方拦下。这壹夜共有 200 名青少年被捕，此中 85 人由公共汽车迅速送进筑地监仓，历经整晚的训诫并面临起诉，忧心忡忡的爸妈也连忙赶来探视。 隔天，刑警向报纸揭露御幸族的邪恶伎俩，例如将烟藏在厚厚的英文书里。警方也承认，不是全部御幸族都干了坏事，但警方觉得这场突袭还是有其必要，如此"才能保护这些年轻人，免得他们‘变成’罪犯"。这场逮捕行动也证实了警方的忧虑，他们担心japan的男士气概岌岌可危与幼女做爱青少年对时尚怀有浓厚兴趣有关。刑警对于御幸族男孩"女性化"的用词相当反感。 警方决心驱赶这些颠覆了传统的年轻人，在隔周周陆夜里再度扫荡银座，逮捕"漏网之鱼"。警方的强硬手段相当成功，直到年底，银座再也不见御幸族的踪迹，当年的东京奥运会也进行得拾分顺利。外国访客回国后不会心有余悸地说他们在东京看过身穿紧身裤的不良少年。 尽管成年人击溃了御幸族，但japan年轻人却在壹场规模更大的战争中得胜。从 1960 年代起，青少年开启起身对抗爸妈与权威，企图挣脱狭隘的学徒身份，创造叙述特有的文化。他们最重大的第壹步，就是将统壹的院校制服换成带有个人风格的服装。这股对流行时尚的兴趣始于精英家庭出身的年轻人，但随着japan经济奇迹和大众媒体爆炸性的成长，很快就扩及大众阶层。自从常春藤风格席卷银座后，japan经历伍拾年的发展，成为世上对流行时尚最为着迷的国家。 幼女做爱当代japan年轻人在追求流行服饰上所花费的时间、金钱与力气相当惊人，相较于全球其他地区的同龄者更显突出。男人时尚刊物在人口为japan 2.5 倍的美国还不到 10 本，但japan却有 50 余本之多。小说家威廉·吉布森（William Gibson）曾写到， PARCO 这家以年轻人为主要客群的japan连锁佰货，让"洛杉矶梅尔罗斯（Melrose）大街 上的弗雷德·西格尔佰货（Fred Segal）相形之下活像是蒙大拿州的奥特莱斯"。东京有好几个区域都将 30 岁以下的年轻人作为主要客源，如原宿、涩谷、青山和代官山。这还只是首都的景象。从寒冷的北海道到亚热带的冲绳，您能在各地小店轻松买到顶尖的japan与外国牌子服饰。 japan人多年来皆是全球首屈壹指的时尚消费者，但在近叁拾年间，贸易平均已有变化，日籍设计师与公司已逐渐掳获海外消费者，japa幼女做爱n服装目前已出口世界各地。欧洲时尚界率先爱上异国风味强烈的japan设计师服装：最早是山本宽斋与高田贤叁风格强烈的东方样式，继却是川久保玲的 Comme des Garçons 、山本耀司与叁宅壹生的前卫设计。从 1990 年代起，欧美创意界也开启颂扬各种japan风格的基础单品，像是T恤、牛仔裤，以及牛津衬衫。到了 21 世纪的第壹个拾年，嘻哈音乐的歌词已将 A Bathing Ape 和 Evisu 视为奢华生活风格的必备服装。而且，纽约苏活区和伦敦西区深谙时尚的消费者对于优衣库的喜好也多过 Gap （盖璞）。 接着，时尚专家开启宣称japan企业制造的美式风格服装反而好过美国牌子，这壹点可说非比寻常。在此同时，美国年轻人也开启参考网络上未经授权扫描下来的japan杂志图片，模仿当中的传统美式风格造型。 2010 年，世界各地的读者纷纷抢购复刻版幼女做爱的《Take Ivy》。这本原于 1965 年出版的japan摄影集，记录了美国常春藤联盟校园内学员的衣着造型，初版而今已是罕见珍本。《Take Ivy》壹书的大受欢迎让大众普遍以为，就在美国花费数拾年让周伍便服日演变成壹整周每天全是便服日时，japan人守护了美国的服装历史，壹如阿拉伯人在欧洲黑暗时期守卫了亚里士多德的物理学。japan的消费者与公司挽救了美国时尚风格，"挽救"壹词在此其实包括了两种意涵——既以权威性的学识形态保存了美式服装风格，也保护她们不至于灭绝。 此刻japan在时尚，尤其是美式时尚的领域表现出色，已是举世公认。但这当中仍然使人疑惑：japan文化如此尊崇美式风格，他的演进过程与理由是什么？ 本书准备提供壹个详尽的解答，涌现经典美式服装怎样进入japan，以及japan人怎么改造这个影响全球的时尚风格。常春藤联盟学徒造型、牛仔服饰、嬉皮士打扮、西海岸运动服、1950年代复古造型、纽约街头服饰，以及旧式工作服，这些服装在数拾年间六续传入japan，翻转了japan社会的样貌，继而反向影响了全球时尚。 不过，本书并非探讨错综复杂的服装样式或设计概念，却是要追溯那些将美式服装引进japan的人物，以及将这些美式概念融入japan人身份认同的年轻人。推动这些转变的人往往不是受过专注训练的服装设计师，却是企业家、进口商、杂志编辑、插画家、造型师以及音乐工作者。不过，尽管青少年对美式文化需求若渴，这些开路先锋仍旧面临艰巨的挑战，包含寻找货源、取得技术学识及说服作风迟疑的零售商，等等。他们总是得抢先壹步，抵挡来自家长、警方以及服装产业庞大且根深蒂固的传统反对力量的攻击。不过，拜精明的解决方法和运气之赐，他们最终还是将制品交到年轻人手中，并获取了惊人利润。 美式时尚影响了japan的男女装风幼女做爱格，但在男装上的影响更为深远。自从贰战后摆脱和服之后，japan女装设计就壹直追随着欧洲设计师的脚步。另壹方面，japan先生只将时尚视为校园精英打扮、粗犷的户外风格、文化与亚文化认同，以及模仿好莱坞影星的概念，这些导致japan男士接受了以生活款为基础、较为休闲的美式服装风格。虽然伦敦的萨维尔街（Savile Row） 为japan提供了贰战前男装的基础范式，但在 1945 年之后，新世界 的服饰则提供了壹个更诱人的前景。 美国在贰战后担起重建japan的责任，japan时尚"美国化"的趋势自然相当明显。长久以来，美国人都觉得陈述的流行文化位居世界中心。咱们都听说过这种说法，东欧人由于实在太想要摇滚乐和牛仔裤，因此推倒了铁幕。japan人极度喜爱纽扣领衬衫、牛仔布以及皮夹克，只是更进壹步证明全球都落入了被"百事可乐殖民"的境地。 不过，美国时尚在japan发展的真实历史让这个说法更为复杂。在japan，"美国化"未必皆是直接将美国偶像化。同盟国不再占领japan后，罕有年轻人能遇见真正的美国人，而电视、杂志与商人塑造美式理想生活，企图无非是销售产物。大致说来，japan年轻人接纳美国时尚，其实是为了模仿其他japan人。举个例子，1970年代，东京显现大批留着鸭尾式油头的年轻人，这股发型风潮模仿的对象其实不是猫王，却是japan歌手矢泽永吉。尽管美国给japan的时尚热潮提供了参考雏形，但那些服装单品很快就脱离了原本的根源。咱们会看到，"脉络重建"是japan在吸收美国文化的过程中不可或缺的壹环。 因此，japan接纳、重新挪用，结尾反向输出美式风格的故事，充分体现了文化全球化的过程。贰战后起初拾年间，japan在地理与语言上的孤立，限制了西方信息在岛内的自由流动。这也让咱们格外轻松去检视美国习俗到幼女做爱底是怎样进入japan，又依赖什么条件才融入japan的社会结构。全球化是壹个混乱且复杂的过程，随着时间演进，文化的线路只会愈发相互纠结。japan时尚的故事是完美的案例，让咱们了解开初的细线怎么团系成圈，继而成为纠缠的结。更主要的是，japan人在美式时尚风格之上构筑了崭新且深刻的意向层次—同时在这个过程中，对原版的保护与强化，使各方都能获益。咱们将看到，japan时尚不再只是复制美式服装，她本身经已成为壹种经过细微变化、带有丰富文化的传统。源自美国的japan时尚风格，而今已拥有叙述专属的类型，我姑且以日式复合英语称之为"Ametora"——美式传统风格（American Tradition，日文写作アメトラ）。本书追寻这个风格根源的过程，不仅仅是壹趟深入探索历史记录的旅程，也是壹个机会，让咱们去了解japan时尚为何能走上这条路，以及高度地域性的经验幼女做爱怎样形塑世界其他地方的文化。 「城市早报」壹家大型牢狱关闭的时候会发生什么，以及来自全球 11 个城市的新闻 「城市早报」壹家大型监牢关闭的时候会发生什么，以及来自全球 11 个城市的新闻 「城市早报」洛杉矶用来降温的路面涂料反而让人觉得热，以及来自全球 10 个城市的新闻 大品牌头条：A 股资产重组监管放宽，创业板可以借壳上市；英国政府申请再度延期脱欧至 1 月底；全球最长直飞航班首飞，全程 19 小时 大企业头条：叁季度 GDP 增长 6%，低于预期；A 股交易上涨，前叁季度交易印花税涨 21.7%；Facebook 联合创始人创立反垄断基金；英国政府与欧盟达成脱欧协议，但依旧有变数 大企业头条：华为第叁季度实现收入 2095 亿元，增速环比翻倍；通用汽车与工会和解，可能结束持续壹个月的 48000 人大罢工；巴菲特要求增持美国银行股票至 10% 以上 .成人网站